Por Ann Garrison
As paixões nacionalistas que ultrapassaram a Itália e a Alemanha no século 20, levando à Segunda Guerra Mundial, são frequentemente descritas como “o triunfo do irracional”.
Com efeito, estudos da literatura produzida por nazis e fascistas italianos, como o de Ludo Abicht A Espada, a Caneta e a Suástica, revelar coleções emocionalmente carregadas de símbolos com pouca conexão lógica e pouco propósito, mas para levar o leitor ao frenesi irracional.
Tal como as marchas e as bandeiras, canalizaram o desejo inato humano de fazer parte de algo maior do que ele próprio para a violência extrema e, em última análise, para a catástrofe global.
Em Camisas Negras e Vermelhos: Fascismo Racional e a Derrubada do Comunismo, o falecido Dr. Michael Parenti demonstrou que o fascismo era e é realmente muito racional.
Serve muito racionalmente os interesses do capital, como fez tanto na Itália como na Alemanha, onde as elites capitalistas lutavam para manter as taxas de lucro e a ameaça da revolução socialista ou comunista era maior do que em qualquer outro lugar da Europa.
Os capitalistas corporativos da Itália precisavam empurrar para trás os ganhos alcançados pelos movimentos operários. Em vez disso, precisavam de subsídios estatais e isenções fiscais.
O fervor nacionalista irracional e a mobilização militar enriqueceram os aproveitadores da guerra e afastaram os trabalhadores da organização no seu próprio interesse real. O triunfo “do irracional,” foi igualmente o triunfo da propaganda capitalista.
Em “Plutocrats Choose Autocrats,” uma seção do primeiro capítulo do livro, Parenti escreve que
“O fascismo tem sido historicamente usado para proteger os interesses dos grandes interesses capitalistas contra as exigências da democracia popular. Naquela época e agora, o fascismo fez apelos irracionais em massa, a fim de garantir os fins racionais da dominação de classe.”
Os Camisas Negras eram, obviamente, o violento grupo paramilitar fascista italiano, principalmente ex-oficiais do exército e diversos durões, fundado por Benito Mussolini em 1919 para atuar como ala militante do Partido Nacional Fascista.
Eles foram guiados apenas pelo patriotismo militarista, pela xenofobia e pelo ódio a qualquer coisa associada ao socialismo e ao trabalho organizado, talvez semelhante aos agentes questionáveis do ICE que Donald Trump parece estar a tentar transformar no seu exército pessoal.
No final de 1922, os Camisas Negras tornaram-se tão poderosos que marcharam sobre Roma, forçando Rei Victor Emmanuel III nomear Mussolini primeiro-ministro por medo de derramamento de sangue.
Mussolini tinha sido um socialista, um orador e organizador brilhante, mas os camaradas suspeitavam que ele era simplesmente um oportunista. Quando interesses ricos concederam enormes somas de dinheiro a ele, ele se tornou um fascista que usou os Camisas Negras para quebrar greves em nome de financiadores e proprietários de terras.
No Capítulo 2, “Let Us Now Praise Revolutions,” Parenti escreve que as revoluções, por mais imperfeitas que sejam, expandem a liberdade e trazem uma redução dramática na opressão política e económica.
“Fascismo,” ele escreve mais tarde, no Capítulo 3, “é uma falsa revolução. Cultiva a aparência da política popular e de uma aura revolucionária sem oferecer um conteúdo genuíno de classe revolucionária. Ele propaga um ‘New Order’ enquanto atende aos mesmos antigos interesses endinheirados. Os seus líderes não são culpados de confusão, mas de engano.”
Escrevendo no final do século XX, Parenti caracterizou os cem anos anteriores da política externa dos EUA como dedicados à supressão de governos revolucionários e movimentos radicais em todo o mundo, começando com a guerra dos EUA nas Filipinas de 1888 a 1902.
“A emergência de grandes potências comunistas como a União Soviética e a República Popular da China,”, escreve ele, “emprestou outra dimensão à política contra-revolucionária global dos EUA. Os comunistas foram descritos como conspiradores mal encarnados e demonizados que buscavam o poder pelo poder. Os Estados Unidos tinham que estar em todos os lugares para neutralizar esse câncer de ‘que se espalhava,’, nos disseram.”
Ele relata o horrível custo humano daquela guerra contra-revolucionária global travada em nome da “democracia”, quando na verdade era uma guerra para controlar a terra, o trabalho, os recursos e os mercados de quaisquer nações que ousassem recusar-se a entregá-los, uma guerra para mantê-los todos disponíveis a preços de banana para empresas multinacionais.
Capítulo 3, “Esquerda Anticomunismo” está entre os mais interessantes. Aqui Parenti escreve que a maioria dos EUA temia e detestava o comunismo na União Soviética e na Europa Oriental, com expectativas idealizadas e sem levar em conta o cerco ocidental e estes países’ precisam de sobreviver sob cerco.
Ele cita uma série de conhecidos Red-bashers, incluindo George Orwell, que afirmam que Red-bashing é necessário para proteger a credibilidade do argumento contra a guerra ou para a justiça social.
No final da década de 1940, para evitar ser “smeared” como Reds, Americans for Democratic Action (ADA), um grupo supostamente progressista, tornou-se uma das organizações mais vocalmente anticomunistas, mas não funcionou. Eles e outros ainda eram denunciados como Vermelhos, embora reforçassem o estridente dogma anticomunista.
Muitos destes Red-bashers de esquerda democrática regularmente agrupa o fascismo com o comunismo. Assim, afirma Noam Chomsky, ‘A ascensão das corporações foi na verdade uma manifestação dos mesmos fenómenos que levaram ao fascismo e ao bolchevismo, que surgiram do mesmo solo totalitário.’
“Mas,” Parenti responde, “na Itália e na Alemanha daquela época, a maioria dos trabalhadores e camponeses fazia uma distinção firme entre fascismo e comunismo, assim como os industriais e banqueiros que apoiavam o fascismo por medo e ódio ao comunismo, um julgamento baseado em grande parte em realidades de classe.”
Embora tenha sido duramente criticado por defender as conquistas da União Soviética, Parenti não conseguiu de forma alguma ver as suas falhas. Ele os analisa sem ilusão no Capítulo 4, “Comunismo no País das Maravilhas,” então analisa as falácias do capitalismo romantizante “,” como muitos dos descontentes fizeram no mundo comunista.
No capítulo final, “Anything but Class: Avoiding the C-Word,” Parenti escreve que muitos escritores tradicionais e muitos da esquerda evitam usar a palavra porque ela sugere uma noção marxista desgastada por “sem relevância para a sociedade contemporânea,” uma noção marxista desgastada por sem relevância para a sociedade contemporânea. palavra de letras que é tratada como uma palavra suja de quatro letras.
George Herbert Walker Bush fez uso estranho disso em uma desculpa exausta para um discurso perto do final de sua malfadada campanha de 1992, quando algo o incitou a dizer: “Não vá incitar nada daquela luta de classes.”
Na maior parte, porém, o desaparecimento da palavra desgastada “class” impede a referência ao privilégio de classe, poder de classe, exploração de classe, interesse de classe, luta de classes, classe dominante ou classe trabalhadora. Aqueles que estão nos círculos mais elevados de riqueza relutam em usá-la.
Parenti argumenta que mesmo o colapso ecológico iminente é a violência da classe dominante:
“Aqueles nos círculos superiores, que uma vez contrataram Camisas Negras para destruir a democracia por medo de que os seus interesses de classe estivessem ameaçados, não têm problemas em fazer o mesmo contra os ecoterroristas ‘.’ Aqueles que travaram uma guerra impiedosa contra os Vermelhos não têm dificuldade em fazer guerra contra os Verdes. Aqueles que nos trouxeram salários de pobreza, exploração, desemprego, falta de moradia, decadência urbana e outras condições econômicas opressivas não estão muito preocupados em nos trazer uma crise ecológica.
Os plutocratas estão mais apegados à sua riqueza do que à Terra sobre a qual vivem, mais preocupados com o destino das suas fortunas do que com o destino do planeta. A luta pelo ambientalismo faz parte da própria luta de classes, fato que parece ter escapado a muitos ambientalistas. O iminente eco-apocalipse é um ato de classe. Foi criado por e para o benefício de poucos, às custas de muitos. O problema é que desta vez o ato de classe pode derrubar todos nós, de uma vez por todas.”
Imagem: Adolf Hitler e Benito Mussolini em Munique, Alemanha, em junho de 1940. (National Archives and Records Administration, catalogado sob o National Archives Identifier (NAID) 540151 /Parte dos álbuns de fotos de Eva Braun, ca. 1913 – ca. 1944, apreendido pelo governo dos EUA /Wikimedia Commons /Domínio Público).
